UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN
FACULTAD DE EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
HUMANIZAR
LA COMUNICACIÓN, UN ACTO DE COMPRENSIÓN PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO
(CAPÍTULO VI: ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN)
PRINCIPIOS DE EDUCACIÓN I
PROFESOR DR. DANIEL NEIRA
ULICE MUÑOZ
VALERIN REYES
NATALIA PEÑA
PEDAGOGÍA EN INGLÉS
2 DE JUNIO DE 2015
PRESENTADO ORALMENTE EN AGOSTO DE 2015
PUBLICADO EN http://principioseducacionpei.blogspot.com/2015/06/humanizar-la-comuniacion-un-acto-de.html
Introducción
En la actualidad del mundo moderno nos encontramos en una sociedad que se da cuenta de que en la educación se encuentra la solución a un mundo de desigualdad, egoísmo e incomprensión. Sin embargo el concepto de educación como tal está muy poco desarrollado para que se adapte a las potencialidades individuales de cada persona, es más, hemos sistematizado la educación a tal punto que las escuelas que debieran de ser un lugar de encuentro y desarrollo del ser humano, se encuentran amoldando a los jóvenes y niños para que se enrolen en un sistema en vez de enriquecer sus cuestiones y darles herramientas para desenvolverse en un entorno seguro.
No
obstante, existen algunas personas que se han dedicado a buscar una solución
certera y aplicable a este problema fundamental como lo son el sociólogo y
filósofo francés Edgar Morin que a través de su libro intenta exponer sus
propias ideas de cómo se puede mejorar la educación. Morin en su libro
"Los 7 saberes necesarios para la educación del futuro" detalla 7
conceptos que él mismo considera cruciales para que la educación mejore y se
adapte a las necesidades de cada
individuo como sujeto particular sin ponerle etiquetas al mismo ya que el
hombre como sujeto está más allá que la etiqueta.
Al
parecer la comprensión entre personas se pierde cada vez más, la incomprensión está presente en todos los niveles sociales y es
uno de los principales problemas a la hora de educar porque si los alumnos no
comprenden lo que se les quiere transmitir y no se entienden entre ellos lo más
probable es que ellos mismos no logren expresarse correctamente y por ende no
darse a entender en la sociedad.
En
el siguiente informe escrito abordaremos el “Capítulo IV: Enseñar la comprensión”
del libro "Los 7 saberes necesarios para la educación del furuto", e
intentaremos explicar de manera clara y concisa nuestra postura frente a esta
idea.
1.- Resumen
Morin verificó que comunicación no implica comprensión. Por eso la
educación tiene que abordar la comprensión de manera directa y en dos sentidos:
A. La comprensión interpersonal e intergrupal.
B. La comprensión a escala planetaria.
La comprensión siempre está amenazada por los códigos éticos de los
demás (sus costumbres, sus ritos, sus opciones políticas). De ahí, que los
grandes enemigos de la comprensión sean el egoísmo, el etnocentrismo y el
sociocentrismo.
“Enseñar la comprensión significa enseñar a no reducir al ser humano a una o varias de sus cualidades que son múltiples y complejas”. No podemos “etiquetar” las personas, ellas están más allá de la “etiqueta”. Al respecto Morin propone la posibilidad de mejorar la comprensión mediante:
A. La apertura empática hacia los demás.
B. La tolerancia hacia las ideas y formas diferentes, en la medida en que no atente a la dignidad humana.
Morin resuelve este punto, afirmando que la comprensión alienta el establecimiento de sociedades democráticas, pues fuera de éstas no cabe la tolerancia ni la libertad para salir del círculo etnocéntrico. Concluye con que la educación del futuro deberá asumir un compromiso sin requiebres con la democracia, porque sólo en la democracia abierta se puede realizar la comprensión a escala planetaria entre pueblos y culturas.
2.- Ideas fundamentales del trabajo y
sus conceptos esenciales.
En
este capítulo de “Los siete saberes de la educación del futuro”, de Edgar
Morin, se plantea la necesidad de la enseñanza de la comprensión, para empezar
es necesario definir el término para obtener un conocimiento parcial de lo que
se pretende estudiar a fondo, es así como el término “Comprensión” que es la
acción y efecto de comprender (encontrar justificados o naturales los actos o
sentimientos de otro) actitud comprensiva y tolerante.
2.1
Motivo del problema de la comprensión
La degradación ética que sufre la
humanidad en la actualidad va en ascenso, corrompiendo y acabando con la sana
convivencia entre personas. Aunque el planeta está altamente comunicado hoy en
día con los avances en tecnología y redes sociales, la incomprensión sigue
siendo general. La comprensión se ve limitada muchas veces por factores propios
del lenguaje y la cultura. Por lo tanto entendemos que la comprensión no es la
misma en todos.
2.2
Hay 2 tipos de comprensión: la Comprensión intelectual u objetiva y la Comprensión
humana intersubjetiva.
La Comprensión intelectual u
objetiva: para desarrollar este tipo de
comprensión se debe trabajar primero la introspección, ésta se refiere a una percepción
interna con capacidad reflexiva y nos permite dejar de asumir la posición de
“juez” en todas las situaciones. Una vez entendemos esto estamos preparados
para desenvolvernos en grupos cercanos a nosotros.
La Comprensión humana intersubjetiva: se
refiere a tener una comprensión desde lo
humano, de entender que vivimos en un mundo muy variado con distintas maneras
de pensar y de vivir. Debemos aprender a aceptar los pensamientos que sean
distintos de los nuestros siempre y cuando no se atente contra la moral de
terceros; y ser empáticos con el resto para que logremos un aprendizaje
adecuado.
2.3
Del mismo modo Morin habla de unos obstáculos que impiden un desarrollo de la
comprensión del otro, tales barreras están definidas así:
-Ruido:
daña el mensaje y creo malentendidos. Sobre el ruido, Morin (1999) dice que es
un “parásito de la transmisión de la información” (p.52).
-Polisemia: diversas significaciones de los
términos, es así que se enuncia en un sentido pero se entiende en otro.
-Ignorancia de los ritos y las costumbres del otro: en este sentido se
puede llegar a ofender al otro o a descalificarse a sí mismo.
-Pluralidad de moralidades o incomprensión de
los valores: muchas veces no se comprende los valores de los demás, que están
arraigados a su propia cultura.
-Pluralidad
ética o incomprensión ética propios de una cultura.
-Imposibilidad de comprender la cosmovisión
del otro en cuanto a las diferencias de la cosmovisión propia, de comprender
las ideas o los argumentos de otra visión.
-Incapacidad
de comprender la construcción mental del otro distinta de la propia.
Con estos supuestos, Morin pretende dar a
conocer los principales motivos o aspectos los que la educación debe centrar su
mejoría y su trabajo. Así también, con estos supuestos se puede inferir la
intolerancia por las diferencias como factor común.
2.4
Las soluciones que el autor propone.
-Ética
de la comprensión: exige comprender de manera desinteresada, comprender y aceptar
la incomprensión evidente de la humanidad, exige esfuerzo ya que no se espera
ninguna reciprocidad, para así analizar el trasfondo de las acciones y
determinar cuál pudo haber sido el antecedente que desencadenó tal acción. Por lo que el desarrollo de la ética de la
comprensión debe partir desde el conocimiento de sí mismos. Dice Morin (1999) “si sabemos comprender antes de condenar,
estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas” (p.55).
-Bien pensar: es el modo de pensar que permite
aprehender las condiciones del comportamiento humano, su complejidad,
incluyendo la complejidad del mundo, para desembocar en la comprensión del
contexto como de sí mismos.
-Introspección:
en este contexto Morin (1999) dice que “la comprensión de nuestras debilidades
o faltas es la vía para la comprensión de los demás (p. 55). Reconocerse a sí
mismo y ser capaz de realizar una autocrítica para descentrarnos de nosotros
mismos.
-Tolerancia:
Morin plantea la transformación del pensamiento desde la aprehensión de la
comprensión dando como resultado la tolerancia que no es indiferente a las
ideas, supone una convicción, una fe, una opción ética, y al mismo tiempo una
aceptación e que sean expresadas las ideas contrarias a las nuestra, tolerancia
hacia todo aquello que se diferencia de nosotros y que en primer lugar debemos
reconocernos y comprendernos en nuestra particularidad, para luego comprender
el resto.
3.- Ideas secundarias
3.1 Ideas secundarias que se identifican
en el texto
Obstáculos
internos de individuo: cada persona tiene sus propios problemas internos a la
hora de comprender a los demás entre ellos:
Egocentrismo:
el individuo se miente a sí mismo y busca culpables para sus inconvenientes,
sin darse cuenta que el principal responsable de estos es el mismo.
-Obstáculos
internos de la sociedad: a su vez la sociedad tiene diferentes problemas que
logran entorpecer el proceso de comprensión, la mayoría de estos problemas son
inculcados en nosotros desde nuestro nacimiento y son proporcionados por el país
o sociedad en la que estamos viviendo.
Etnocentrismo:
Es la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de
sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada
a la creencia de que la etnia
propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros
grupos.
Sociocentrismo:
Se caracteriza por una actitud de superioridad frente a otras sociedades y
culturas, además de una percepción autorreferencial. Permite a los miembros de
una sociedad juzgar las diferencias culturales según sus propias normas,
paradigmas o intereses.
Característica
del ser que no comprende: Espíritu reductor, se refiere a la desvirtuación del
hombre ante sus errores, se anula y se descalifica su condición de humanidad
ante la sociedad por el hecho cometido en contra de esta, basándose en los
preceptos verdaderos avalados por una comunidad y por lo tanto irrefutables. Es
decir, aquella persona que aun sabiéndose equivocada avala su incomprensión valiéndose
de que la sociedad en la que vive lo acepta.
3.2 Argumentos de dichas ideas.
Todas estas ideas se refieren a factores
que alteran la comprensión en su estado más reflexivo, es decir, nublan el
juicio de quienes no saben de su interferencia. Consideramos estas ideas
secundarias porque la primera tarea que buscamos desarrollar es proporcionar
soluciones a los problemas y estas ideas solo son mencionadas para que se tenga
un entendimiento más claro de cuál es nuestro punto.
4.- Inferencias que se desprenden sobre
el objetivo de las ideas que son transmitidas
por el autor.
Sobre
las ideas planteadas por el autor se puede inferir que busca mejorar la
educación desde un punto de vista global, que sugiere ideas y soluciones que se
ajustan bastante a lo que nos ofrece la actualidad de la humanidad y que una
buena parte de ellas pueden ser aplicadas en la inmediatez, ya que la apertura
relativamente reciente de las comunicaciones, a su vez, nos ha enseñado que el
mundo es realmente grande y variado. También debemos entender que en nuestra
condición de humanos estamos altamente expuestos a caer en incomprensión o de
ser incomprendidos. Dicho esto también hay que aceptar que el verdadero cambio
en la educación será indefectiblemente un proceso lento y gradual
5.- Hilo conductor de las ideas
planteadas
Los factores que imposibilitan la
comprensión y el entendimiento a cabalidad de cada uno de los temas sociales y
humanos que trascienden dentro de las relaciones cotidianas tales como el
respeto hacia el otro, la conciencia sobre las capacidades distintas que cada
uno posee y el interés por el desarrollo social y cultural de manera completa,
son parte fundamental para una base sólida dentro de la educación.
Estamos
en la obligación de humanizar la comunicación para luego humanizar la
comprensión. Con un hecho tan básico como el comunicarnos es posible generar y
desprender valores y pensamientos en pro de la comprensión del otro y mejorando
las respuestas de unos con otros.
La
frivolidad de los mensajes es lo que hay que apartar de la comunicación, ya que
comunicar no es solo transmitir palabras o gestos, es más bien una señal de un
conjunto de emociones y valores representado por el tipo de lenguaje usado.
Evitar los malos entendidos y la insuficiencia de información es necesariamente
un camino para la buena comprensión y todo aquello con lo que lo relaciona
Morin.
6.- Presentación de la aplicación
creativa del tema.
Decidimos realizar una pequeña entrevista
a dos estudiantes del sistema educativo nacional. Ambas estudiantes son de dos
diferentes etapas o niveles educacionales encontrándose una en la Enseñanza Media
(Alumna 1) de 14 años de edad y la otra entrevistada en la Enseñanza Básica
(Alumna 2) de 7 años de edad. La idea de esta entrevista es conocer mejor qué piensa un estudiante promedio respecto
del método de enseñanza que se usa en sus escuelas y a partir de aquí sacar conclusiones.
1.-
En tu escuela o liceo ¿con que frecuencia sugieres ideas propias para resolver
los problemas planteados en clases?
Alumna
1: Muy rara vez.
Alumna
2: Mucho.
2.-
¿Con que frecuencia los profesores aceptan tu ideas? Si no las aceptan ¿te
explican por qué tu concepto esta errado?
Alumna
1: Siempre, y si estoy mal siempre me
dicen por qué estoy mal.
Alumna
2: Si me equivoco me explican por qué estoy equivocada.
3.-
¿Hay algún profesor/a que pienses que enseña mejor que los otros? Si es así,
¿te gustaría que los demás profesores fueran así?
Alumna
1: Sí, mi profesor de lenguaje porque sabe explicar bien las cosas. Y sí, me
gustaría que los demás profesores fueran igual.
Alumna
2: Si, la señorita Denisse de matemáticas. Me gustaría que lo otros profesores
explicaran igual de bien que ella porque algunos hablan muy golpeado y no se
les entiende lo que quieren decir.
4.-
¿Piensas que todos los alumnos tienen las mismas capacidades? ¿Crees que las
escuelas mejoran estas capacidades?
Alumna
1: No. Pienso que cada alumno tiene una capacidad distinta. Y creo que las
escuelas no mejoran estas capacidades, porque los profesores solo enseñan desde
lo que aprendieron y no se abren a nuevas posibilidades de enseñanza.
Alumna
2: No, porque tengo una compañera en el colegio que viene de otro país y no
tiene las mismas capacidades para hablar y escribir.
5.-
¿Qué porcentaje de alumnos crees que no comprenden lo que se les enseña en la
sala de clases?
Alumna
1: El 80%, si es que no el 100%:
Alumna
2: 5 compañeros de mi sala creo que son los que menos entienden.
6.-
¿Sientes que hay alguna materia para la que seas especialmente eficaz?
Alumna
1: Si, inglés, aunque igual me cuesta un poco.
Alumna
2: Si, en historia. Y en inglés soy muy mala.
7.-
¿Crees que se puede mejorar la forma de enseñar?
Alumna
1: Si, no se me ocurre como pero sé que se puede mejorar.
Alumna
2: Si, en la que los alumnos decidan como quieren aprender o que los profesores
inventen nuevas formas para enseñarle a los niños.
8.-
¿Alguna vez has sentido la necesidad de dejar de estudiar? Si es así, ¿por qué?
Alumna
1: Si, porque pienso que podría dejar de estudiar un año y después volvería a
estudiar y sería lo mismo.
Alumna
2: No.
9.-
¿Crees que la discriminación en tu escuela o liceo interviene en alguna forma
con la comprensión de las materias en el aula?
Alumna
1: Si, siempre que haya bullying sobre un alumno a éste le costará más
aprender.
Alumna
2: Si, pienso que hay mucha discriminación entre alumnos y eso perjudica su
aprendizaje.
10.-
¿Piensas que si estuvieras en otro colegio/liceo serías mejor estudiante? Si es
así ¿por qué?
Alumna
1: No, porque la educación es igual en todas partes.
Alumna
2: No, en todos los colegios es lo mismo.
11.-
¿Qué te gustaría ser de grande? ¿Siempre has querido ser lo mismo? Si cambiaste
de idea, ¿qué te hizo cambiar de idea?
Alumna
1: Me gustaría estudiar Psicología. Antes quería estudiar Obstetricia, cambie
de idea porque me gustó más la carrera de Psicología cuando entendí de qué se
trataba.
Alumna
2: Me gustaría ser veterinaria. Antes quería ser doctora, lo que me hizo
cambiar de idea es que me gustan mucho los animales y me da pena verlos a todos
botados y lastimados en la calle.
12.-
¿Tus profesores te apoyan para que mejores como persona?
Alumna
1: No.
Alumna
2: Sí.
13.-
¿Sientes que si las salas de clases estuvieran menos saturadas de estudiantes
las clases serían más efectivas?
Alumna
1: La verdad es que sí porque con menos alumnos uno se concentra más.
Alumna
2: Si, por que como son muchos alumnos algunos se dedican a interrumpir las
clases y eso hace que todos los alumnos se concentren menos.
Como pudimos apreciar en algunas
respuestas es evidente que la educación
que impartimos en Chile no prioriza la comprensión,
es más, al parecer se deja de lado para enfocarse en la acumulación de
conocimientos académicos los cuales no aseguran que el individuo que egresa de
estos establecimientos tenga una idea clara de quién es como ser humano
independiente, ni le da herramientas para cultivarse como individuo. Si bien se
percibe un mayor dominio de la palabra en la estudiante de educación media no
se logra establecer que tenga más seguridad en sí misma, inclusive, la alumna
de educación básica a su corta edad exhibe más libertad de expresión a la hora
de contestar, ¿será este un indicio de que en la medida que los estudiantes
suben de grado van perdiendo la confianza en sí mismos? Y si fuera así, ¿será
esto por la acción de reprimir que ejercen los establecimientos sobre el alumnado
y sus ideas particulares?.
Otro punto que podemos destacar es que
ambas estudiantes tienen una percepción que tiende a aceptar los métodos
educativos que se le imponen y a creer que la educación es similar en todos los
colegios, esto evidencia que no tienen una correcta comprensión del mundo que
las rodea y este a su vez les hace creer que es así.
7.- Críticas y desacuerdos del tema.
La
comprensión del alumno o aprendiz como señalábamos anteriormente está sujeta a
diferentes factores y condicionantes que varían de cultura a cultura.
Como
se puede apreciar la educación actual está forzando la homogenización de
culturas y esto a su vez está acabando con la gran cantidad de culturas que
actualmente componen nuestra humanidad. Un ejemplo de esto es lo que viven las
culturas Tuvana (Rusia), Aka (India) y
Tofani (Siberia) que están desapareciendo gradualmente con sus lenguajes
lo que nos deja con la incertidumbre de si nuestra manera de educar es
segregativa con las minorías. Esto es lo que se debe cambiar y Edgar Morin lo
aborda de una manera muy inteligente al decir que se debe adaptar la educación
a cada región en la que se imparta.
La
idea del libro a nuestro parecer está bien argumentada, sólo habría que adecuar
las ideas y formas de enseñanza en relación a las herramientas que se tengan en
cada establecimiento.
El
tema está correctamente planteado pero es casi imposible solo implantarlo y compartirlo
con los profesores y profesoras ya que gran parte de la enseñanza primordial y
ejemplar que adquiere el ser humano dentro de sus años como infanto-adolescente,
es la que se presenta dentro del grupo familiar de cada uno de ellos.
Además,
para lograr reales cambios dentro del sistema educativo es necesario adentrar a
la sociedad, crear conciencia, entregar cultura desde los más mínimos aspectos
–como lo son botar la basura los basureros, pedir por favor, dar las gracias,
respetar al otro y al medioambiente-, separar los intereses personales de
aquellos que poseen grandes cargos.
Conclusión
Dentro
de los grandes cambios en una sociedad se ubica la comprensión. Pero no solo la
comprensión como forma de entender aquello que se nos enseña. Comprender
también abarca lo que es poder entender las necesidades del otro, las
interrogantes de los demás, integrar a aquellos que son aislados y excluidos de
eso llamado sociedad.
Con
los avances tecnológicos, la vida de las personas se transforma en una aceleración
constante donde lo primordial queda de lado por deseos materiales y fuera del
contexto educativo y personal para enriquecerse a sí mismos, con conocimiento y
nuevas formas de pensar.
Es
necesario avanzar, lo que significa aprovechar al máximo todas las herramientas
y posibilidades de construir una educación en base al respeto y la comprensión
de los demás desde un punto de vista tanto académico como cultural ya que esto
es precisamente lo que fortalece las relaciones a nivel interpersonal y para
con los demás.
Cada
día nuevas ideas son originadas a base de mentes que deciden liberarse de todas
las trabas que una sociedad escaza en pensamiento y abundante en replicas –de
conocimiento- puedan afectarles. Lo importante y primordial es el trabajo en
conjunto, libre de prejuicios y de intolerancia.
Bibliografía
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el texto: Los siete saberes necesarios para la
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Rymer, R. (2012, julio).
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