Relación entre Experiencia Educativa y Teorías Educativas.

27.04.2015

http://principioseducacionpei.blogspot.com

Nombre: Francisca Machuca

Villagrán

Profesor: Dr. Daniel Neira

Asignatura: Principios de la

Educación I

Desde la antigüedad la educación se consolidó como un pilar fundamental al momento de preservar el conocimiento de una comunidad cultural; Al modificar elementos de dicha sociedad la labor educacional se enriquecía, siempre buscando el progreso, el modo de explicar hechos como que la piedra que cae y la luna que no cae corresponden al mismo fenómeno; reinventándose a si misma constantemente, pasando así por una serie de formas e ideas para orientar el modo de educar, ya sea para beneficio de toda una comunidad o como arma enajenadora de ciertos grupos determinados, Según el criterio de quien en cierto momento pudiese usarla para dirigir una línea de pensamiento y hacerla masiva o usarla como una herramienta propia de la comunidad y cuyo beneficio y uso debiese ser igualitario. En consecuencia toda acción relacionada con la comunidad cultural puede considerarse antecedente para lo que hoy llamamos nuestro sistema educacional. Teniendo en cuenta ese punto se facilita la tarea de explicar ¿Cuál es la relación entre mi experiencia en el Aula y las teorías educativas vistas en clases?

Para iniciar, asumimos como hecho el que el hombre es una sustancia individual, creador, pensante y capaz de razonar por sí mismo. El problema se ha originado de la mano con el funcionalismo en la educación, que para una mejor comprensión definiremos como:

Funcionalismo: (función del latín functio: cumplimiento, realización) aquella que indica que la condición de desarrollo del quehacer educativo se basa en el ejercicio de las funciones.

Este toma basa el modo de educar priorizando al colectivo por sobre el individuo. Es por esto que al momento de formar al niño se le ve más como una futura parte útil de la sociedad que como ente pensante en sí.

Desde que el niño se integra al aula de clases, se le instruye de modo que a lo largo de su vida siga una serie de normas que le hagan acorde a la sociedad. Se le delimita de tal manera que el niño solo aprende a seguir lo que le dicen, obstruyendo su capacidad de crear o cuestionar.

Aquí podemos tomar el ejemplo de niños en una clase de física, donde le dan una serie de fórmulas que debe seguir mecánicamente para así obtener una buena calificación en la prueba, aquí no solo se desmerece la capacidad de descubrir por si mismo, concluyendo en razonar con a ayuda del docente para así comprender el significado de lo que estudia, sino que se le mide con una buena calificación, sin importar la incorporación de conocimiento.

Solo se busca hacer de él otro ladrillo en el muro, tal como versa la canción "Another brick in the wall" de la conocida banda inglesa Pink Floyd, cuyo contexto histórico nos sitúa en la década de los 50's, en Inglaterra, donde la labor docente priorizaba inculcar disciplinar por sobre entregar conocimiento.

Por otro lado, la teoría del capital humano, que acompañamos de una breve reflexión del conocido científico y destacado pensador, Albert Einstein:

- "No es suficiente enseñar a las persona una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas utilizables pero no en individuos válidos (...). Dar importancia excesiva al sistema competitivo y a la especialización en beneficio de la utilidad, segrega al espíritu de la vida cultural y mata el germen del que depende la ciencia especializada".

Albert Einstein New York Times, Otoño de 1952

En vez de enseñar a ver la enseñanza como un conjunto de conocimientos interrelacionados entre si se les divide tratando de clasificar a los alumnos de su especialidad. En un liceo científico- Humanista como en el que estuve rompían con el concepto del humanista clásico, que por definición es:

Humanista: El humanista es la persona con una manera de ver el mundo basado en el hombre como centro de las preocupaciones terrenas, un hombre que investiga, que crea, que cuestiona, sin límites ni restricciones religiosas

Despojándolo de profundizar en el área científica, ya que así será más fácil que entre a una carrera determinada, especializándolo en solo esa rama del conocimiento y volviéndolo un ser funcional a la sociedad. Así la educación se vuelve motor de la economía y pilar de la estratificación social. Esto tiene directa relación con lo planteado por la teoría del capital humano y la reproducción de Pierre Bordeau, específicamente, donde la última postula:

-" La Educación es un agente fundamental de la reproducción y la legitimación de la estructura de las relaciones de poder y la relaciones simbólicas entre clases. Se preocupa de la Reproducción social y cultural."-

Constantemente vemos que lo que dice el ente mayor en la escala social es ley en el aula de clases, este ente puede ser tanto el director o autoridad en un colegio privado o hasta el propia ministerio de educación.

Por ejemplo, situándonos en una clase de psicología en 3° medio de un colegio Católico: Al profesor se le entrega un temario con todos los tópicos a tratar durante el año escolar, pero se le ordena omitir ciertos temas que no van acordes a la orientación que el establecimiento pretende inculcar. De esta manera los niños son formados bajo la perspectiva que el ente dominante en la sociedad encoje como correcta.

Por otro lado, la teoría del capital humano se muestra cuando por ejemplo, en un establecimiento buscan un nuevo profesor para un área determinada. Alguien que cuente con mayor especialización y experiencia, una persona que pueda ofrece aun mayor beneficios al realizar una tarea que el individuo anterior. Este individuo en cualquier contexto el fruto de una sociedad que requiere individuos cada vez más expertos en la labor, personas que entreguen el servicio eficientemente, como mencionábamos en el análisis de las teorías anteriores.

Haciendo una síntesis de lo hablado vemos que se desprenden importantes conceptos como:

Sistema: Un sistema es un conjunto de partes o elementos organizadas y relacionadas que interactúan entre si para lograr un objetivo.

Norma: Bajo el título de norma se denomina a toda aquella ley o regla que se establece para ser cumplida por un sujeto específico en un espacio y lugar también específico. Las normas son las pautas de ordenamiento social que se establecen en una comunidad humana para organizar el comportamiento, las actitudes y las diferentes formas de actuar

Individualismo: nos habla de la clasificación de los diferentes grupos sociales en capas o niveles de acuerdo a su poder adquisitivo, a su número, a su conocimiento o a su nivel cultural, entre otros.

Colectivismo: concibe al mundo "naturalmente" como un "colectivo". No piensa en términos de individuos, sino como partes de un ente "colectivo" mayor. Para un colectivista un individuo sólo es una pieza de un mecanismo mayor y su "función" sólo se limita exclusivamente a hacer "funcionar" dicho mecanismo

Capital: Cantidad de dinero o valor que produce interés o utilidad. Elemento o factor de la producción formado por la riqueza acumulada que en cualquier aspecto se destina de nuevo a aquella unión del trabajo y de los agentes naturales.

Términos necesarios para comprender y criticar el hecho de disminuir el valor del hombre a un objeto con uso determinado y desechable, parte de un conjunto de miembros que no son vistos por lo que les hace únicos y diferentes al resto, sino parte de una gran masa, con deber y responsabilidad hacia la masa por sobre el individuo mismo. El sistema educacional actual homogeniza a los miembros de una comunidad cuando su deber principal debería ser entregarle las herramientas para que pueda desarrollarse por si mismo.

- " Para que exista una educación válida es necesario que se desarrolle el pensamiento crítico e independiente de los jóvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el exceso de materias (sistema puntual. Este exceso conduce necesariamente a la superficialidad y a la falta de cultura verdadera. La enseñanza debe ser tal que pueda recibirse como regalo y no como una amarga obligación." -

Albert Einstein, New York Times, Otoño de 1952.

De tomar en cuenta estas reflexiones, podríamos cambiar la forma en que las personas se desarrollan desde la raíz, volviendo a los principios griegos respectivos a la educación, formando hombres con profundo arraigo a su cultura, conscientes de su entorno, que vean en el aprendizaje una forma de enriquecerse y no una obligación. En caso contrario seguiríamos con nuevas generaciones de personas sin interés por el desarrollo de la capacidad creativa, personas que se conformen con tener un uso determinado en la sociedad, quizás expertos y grandes conocedores en lo relativo a ciertas áreas, pero completamente ignorantes en lo que consideran que no les es de utilidad.

No se debe ver al aprendizaje como un cúmulo de cosas que solo ocupan espacio en el cerebro, sino buscar la forma en que se exprese en nuestro día a día. Partiendo por nosotros los docentes, conscientes de nuestra responsabilidad e influencia en la mente de un niño, orientándolo para lograr entusiasmo por saber cada día más.

Desde que es solo una criatura se le guía para dar sus primeros pasos, pero no hemos de enseñarlo teóricamente, sino con el ejemplo y el incentivo hasta que este un día ya puede caminar solo e incluso correr y saltar.